Castelo é uma estrutura fortificada, residência de um nobre; para sua construção, são necessários pedra, madeira, ferro, terra. Por ser a morada de um nobre, é cercado de luxo e riquezas materiais.

Um templo, por sua vez, é uma estrutura construída em honra a alguma divindade, cercada de um simbolismo cósmico, onde ocorre algum tipo de atividade religiosa; para sua construção, além de pedra, madeira, ferro e terra, são necessários obreiros de muita fé, amor, caridade e vários ideais. Por ser construído em honra a Deus, deve ser um local sublime, ou seja, cheio de elevação celestial.

Nosso templo umbandista, além da construção material, também é feito por obreiros do Senhor, que, cheios de fé, bondade, amor, humildade e caridade, se doam no nosso dia a dia; que, cobertos de ideais de empreendedorismo e crescimento, auxiliam na melhora de nossa estrutura física e espiritual.

Em templos de Umbanda, é necessário que impere o “nós”, pois suas colunas não podem ter separação, vaidade ou egoísmo, porquanto se tem um propósito maior e se trabalha estimulado por uma energia superior, de forma que seus trabalhadores devem refletir essa egrégora elevada através da união, do altruísmo e da boa vontade.

Emmanuel, ao falar do Espiritismo, traz uma mensagem que atinge todos aqueles que trabalham na seara de Cristo: “O Espiritismo é atualmente um templo aberto à fé, uma oficina que se oferece ao trabalho salvador e uma escola que se institui à abençoada preparação das almas. Sob qualquer prisma, faz-se necessário o esforço próprio em vossa matrícula espiritual. Como crentes, devereis cultivar a fé viva; como operário, necessitais de testemunho e movimentação; como aprendizes, não podeis dispensar a observação, o estudo e as provas necessárias” (Livro Mentores e Seareiros).

Na Umbanda não é diferente. Nossos templos, além de suportes físicos, devem ser a passagem para encontrar o caminho do Cristo, para que sirvamos ao seu serviço superior, seguindo suas leis de amor e caridade.

Servir ao Alto não é tarefa fácil, pois exige esforço e vigilância constantes; capacidade de amar, aceitar e respeitar o próximo, mesmo que ele não nos seja caro; constância nos estudos e na reforma íntima; caridade verdadeira; resignação e fé, baseadas na certeza de que tudo que nos acontece tem um motivo maior e nos fará crescer.

No entanto, lembro que, para quem tem uma causa nobre no coração, trabalha na seara de Cristo e é regido pela energia dos divinos Orixás, nada é impossível, nenhum obstáculo é insuperável, nenhum propósito é inexecutável, pois sua determinação é alimentada pelo amor do Pai Maior e sua vida é orientada por Ele.

Utilizo-me das palavras de O Espírito da Verdade: “Deus procede, neste momento, ao censo dos seus servidores fiéis e já marcou com o dedo aqueles cujo devotamento é apenas aparente, a fim de que não usurpem o salário dos servidores animosos, pois aos que não recuarem diante de suas tarefas é que Ele vai confiar os postos mais difíceis na grande obra da regeneração pelo Espiritismo. Cumprir-se-ão estas palavras: ‘Os primeiros serão os últimos e os últimos serão os primeiros no Reino dos Céus.’ ” (O Evangelho Segundo o Espiritismo, Capítulo XX, Os trabalhadores da última hora).

Que nossas esperanças se renovem constantemente e que sigamos nosso trabalho de fraternidade, caridade e amor, trabalhando como obreiros da última hora e mantendo nossa casa, o terreiro Ação Cristã Vovô Elvírio, uma casa de Ogum, construída com fé, amor e perseverança, com todas as qualidades de um Templo!

Dia desses fui abordada por um irmão que é consulente da nossa casa há muitos anos e, naquela semana, havia pedido ao Pai Leopold para fazer parte do corpo mediúnico da casa. A pergunta que ele fez foi: “é difícil trabalhar no terreiro?” Pedi para que ele explicasse melhor a dúvida e ele completou: “é difícil realizar o trabalho lá dentro? Porque é a primeira vez que entro para trabalhar e não sei por onde começar, parece que é tão difícil! ”

Entendi a indagação dele e isso me fez observar que essa é uma dúvida de muitos irmãos que, estando na consulência, veem o trabalho acontecer, desdobrado em inúmeros rituais, saudações, com manipulação de diversos materiais, como os marafos e fumos diferentes para cada entidade e em ocasiões também distintas. Veem os diversos tipos de incorporação e todo o processo mediúnico acontecendo à sua frente, mas não sabem como deveriam agir se estivessem do lado de lá, trajando o uniforme branco.

Isso tudo parece, de fato, um trabalho muito difícil, mas não é. Na verdade, essa é a parte mais fácil. Estamos preparados para ela. Só precisamos querer. Precisamos estar lá de coração aberto para servir onde for necessário e com a mente disposta para aprender, pois cada gira nos traz novos e valorosos ensinamentos, que serão extremamente úteis no dia a dia. Além disso, existem tantos irmãos que podem ajudar a direcionar o neófito, que percebemos: aqui, não estamos sozinhos! Com uma corrente unida, somos fortes e conseguimos realizar o trabalho de caridade. Além disso, temos apostilas e livros que orientam bastante nesse começo.

Entendo que as reais dificuldades que enfrentamos ao começar a trabalhar mediunicamente envolvem, por exemplo, o compromisso com a nossa reforma íntima, nosso comprometimento com a disciplina e com os estudos que nos tornarão melhores aparelhos à disposição da espiritualidade amiga, nosso trato conosco mesmo, com as pessoas ao nosso redor e com o meio ambiente.

A Umbanda nos ajuda muito! Abre nossos caminhos em diversos aspectos. No entanto, nada é de graça e o preço que pagamos para manter a balança em equilíbrio pode ser penoso, mas, graças à misericórdia divina, é totalmente benéfico para nós. Digo penoso porque dói enfrentar nossos medos e piores defeitos, bem como policiar nossos instintos primitivos em prol de uma renovação de valores e adoção de comportamentos mais compensadores ao nosso Eu Divino.

Dói ver pessoas queridas se afastando por não mais existir certa afinidade que outrora fora tão evidente. E não para por aí, pois somos testados diariamente em nossa fé, em nossa humildade de fazer o bem sem reconhecimento, em nossas vaidades.

No entanto, mesmo que seja uma caminhada difícil, ela compensa! E o mais importante: não ficamos inertes nesse mundo em que há tanta carência de obras cristãs, porque não basta nos abstermos de fazer o mal. Nós temos que fazer o bem! Por isso, o nome da nossa casa é AÇÃO CRISTÃ Vovô Elvírio.

O trabalho mediúnico nos proporciona a energia necessária para superarmos nossas crises da melhor forma possível. Ao viabilizar a mensagem de um guia espiritual, um pouco daquele ensinamento fica registrado em nós. Ao estudar as obras psicografadas por Chico Xavier e Allan Kardec, por exemplo, despertamos em nós a chama do amor e a consciência de que somos protagonistas de nossas vidas. Ao facilitarmos um trabalho de puxada, aquele choque anímico nos ajuda a desprendermo-nos de sentimentos contrários ao bem e enraizados em nós, oportunizando-nos um recomeço mais favorável emocionalmente.

Portanto, convido a que nos dediquemos a aproveitar melhor o presente que é conviver entre irmãos e com espíritos tão elevados que se doam muito por nós, movidos pelo sentimento de amor puro. Eles não nos deixam sozinhos nunca!

Ademais, pensemos no trecho do poema A Fazenda, do livro Cartilha da Natureza, de Casimiro Cunha, psicografado por Chico Xavier: “Rico ou pobre, fraco ou forte, não te entregues à inação, que a vida é a fazenda augusta guardada na tua mão”.

Hierarquia é uma estrutura onde os elementos se organizam em ordem de importância, podendo significar também, mais especificamente: a distribuição ordenada de poderes. A graduação das diferentes categorias de funcionários ou membros de uma organização, instituição ou igreja.

Toda religião tem uma estrutura hierárquica bem definida, assim podendo melhor estruturar a organização, tanto social quanto religiosa, dentro do templo religioso. Dentro dos terreiros de Umbanda, existe organização e disciplina, além de todo um sistema que objetiva manter esta organização, subdividindo-se em parte administrativa e espiritual.

A hierarquia de um t erreiro é facilmente identificada: Pai-de-Santo (Mãe-de-Santo), Pai Pequeno (Mãe Pequena), Pai Menor (Mãe Menor), Cambono-chefe, Ogã, etc. O Pai-de-Santo/Mãe-de-Santo é quem dirige um terreiro de Umbanda e sua palavra tem a força da decisão. Ele é o responsável pela comunidade que se abriga sob seu teto e o seu Orixá será sempre o chefe espiritual do terreiro. Esta hierarquia decorre da necessidade de equilíbrio entre a liberdade e a autoridade, que geram a disciplina e as leis que regem essa disciplina. Cada terreiro tem suas normas, fazendo com que a disciplina seja consciente, livre e com base na razão e na compreensão, refletindo a afirmação da personalidade dos dirigentes.

Sobre a obediência à hierarquia, o Caboclo das Sete Encruzilhadas disse: "Quem não sabe obedecer, jamais poderá mandar".

As decisões do Pai-de-Santo/Mãe-de-Santo interpretam a vontade dos espíritos responsáveis pelo terreiro. Logo, o respeito à hierarquia e a disciplina formam a união e a integridade mágica da casa espiritualista de Umbanda. Sem disciplina rígida e séria, uma Casa de Umbanda não prossegue seu trabalho sob os auspícios da Espiritualidade Superior. O que parece, às vezes, exagero no sentido da manutenção da disciplina, do respeito ao terreiro e aos Guias, do respeito à hierarquia constituída, constitui-se, na verdade, no grande para-raios à entrada de espíritos obsessores, zombeteiros, mistificadores que atuam criando confusões, brigas, desentendimentos, desânimos e a queda da Casa. Todo cuidado é pouco.

No plano espiritual, essa hierarquia é bastante respeitada. Os espíritos não se promulgam grandes sabedores e entidades poderosas. Digamos que um médium receba um Caboclo mais evoluído do que o Caboclo que trabalha com o Pai-de-Santo da Casa. Mesmo assim, aquele Caboclo mais evoluído irá se ajoelhar perante quem dirige o trabalho e prestar reverência, assim como seguirá as instruções que forem dadas, por respeito ao CHEFE dessa casa.

Não importa que agrade ou desagrade. Quem tem o espírito de amor e busca um Templo sério e a verdadeira espiritualidade, que conduz à evolução, compreende, adere. O médium de uma Casa que não tenha humildade para aceitar e cumprir as normas e regras, nunca vai estar inserido na egrégora espiritual desse local. A corrente é a grande força do Templo Umbandista. Tudo gira em torno dela. Se um elo dessa corrente estiver fraco, pode desestruturar todo o trabalho e dar acesso às energias negativas que, muitas vezes, prejudicam os trabalhos e os membros dessa corrente. Devemos sempre lembrar: "Ninguém é tão forte como todos nós juntos" (ideia do Feixe de Vara).

Diz André Luiz, pelo médium Chico Xavier que: "Caridade sem disciplina é perda de tempo".

Portanto, o que ocorre é que ainda falta muita humildade para os trabalhadores de Umbanda, fazendo com que eles sucumbam a suas vaidades e desperdicem tempo, manifestando péssimas manias e ações, ao invés de praticar a caridade espiritual.Deixemos que o guia faça o trabalho do jeito dele, sem afetações ou carências. Deixando o personalismo de lado, podemos aprender muito e servir humildemente aos nossos amados guias e mentores espirituais.

Pensemos nisso: “Quem entra numa casa, deve tentar adaptar-se às suas normas e fundamentos já existentes e nunca esperar que seja a casa a adaptar-se a quem entra”.

Vegetais, animais, minerais e todos os seres viventes possuem e emanam a energia inerente a cada um. Tudo na natureza tem uma função que acrescenta e contribui para o equilíbrio do todo. Observemos uma paisagem e meditemos. Com certeza, nos encantaremos com a multiplicidade de cores e suas combinações nos mais variados tons. As cores dão vida às paisagens! Comparemos imagens em preto e branco com imagens coloridas. Fica evidente a diferença.

Nesse contexto, no qual tudo tem sua função, com as cores não seria diferente. Cada cor também possui energia e função específicas. Para compreendermos as funções das cores, iniciemos pela forma como podemos percebê-las. Para que as cores sejam percebidas pelo olho humano, é necessário que haja luz.

A luz, do ponto de vista da ciência, é uma faixa de vibração eletromagnética que se move no espaço a uma velocidade muito alta. Compreendida como sem cor ou branca, contém em si todo o espectro visível de cores e, ao atingir algum objeto, absorve algumas cores e reflete outras. Nossos olhos percebem, então, apenas as cores que foram refletidas.

Isaac Newton estudou a decomposição da luz do sol através de um prisma de cristal e constatou que essa luz se desdobrava em sete cores: vermelho, laranja, amarelo, verde, azul, anil e violeta. Após essa constatação, fez um disco contendo essas sete cores e observou que, ao girá-lo muito rápido, enxergava apenas a luz branca em todo o disco. Após um tempo, descobriu-se que também a luz produzida artificialmente poderia ser desdobrada no mesmo espectro de sete cores que a luz emitida pelo sol.

Com os desdobramentos dos estudos pela Física, muitas outras descobertas foram realizadas, entre elas, que o tom da cor, ou matiz, que será percebido pelos olhos dependerá do comprimento da onda de radiação e da mistura dos comprimentos das ondas curtas e longas. O maior comprimento de onda provoca a sensação de vermelho, e o menor, violeta, por exemplo.

Considerando que a luz é vibração eletromagnética essencial para que nossos olhos possam perceber as cores e que nela está contido todo o espectro de cores, podemos entender que o sol, a maior fonte de luz do nosso Planeta, emana a vibração de todas as cores.

Podemos concluir também que a cor branca, considerada por alguns como a ausência de cor, é, do ponto de vista científico, a presença de todas as cores principais do espectro.

A partir dessa perspectiva da física, torna-se mais fácil a compreensão da noção de que cada cor emana vibração energética específica e nos permite avançar para entender um pouco sobre a função vibracional das cores do espectro da luz: vermelho, laranja, amarelo, verde, azul, anil e violeta.

O vermelho, o amarelo e o laranjado são cores consideradas quentes e possuem, de forma geral, função estimulante. O verde, o azul, o anil e o violeta são cores classificadas como frias e possuem essencialmente funções calmantes e purificadoras.

Quando precisamos de ambiente adequado para a meditação, o uso do violeta é bastante indicado, pois os tons dessa cor estimulam a introspecção, o desenvolvimento da espiritualidade, a purificação do corpo e da mente. O violeta e suas nuances são cores associadas à função de transmutação e, por isso, têm a capacidade de elevar a frequência das células, vitalizando-as.

A cor azul tem propriedade essencialmente calmante. Assim, é muito útil para tratar pessoas com pressão alta ou hiperativas, bem como para aliviar dores, funcionando, portanto, como analgésico também.  

O anil é tranquilizador, mas também incentiva a ação mental e auxilia no surgimento de novas ideias e na assepsia mental.

O verde auxilia o equilíbrio do funcionamento orgânico e mental, é reparador e, por isso, muito útil para aumentar a imunidade.

O vermelho impulsiona a ação física, no sentido de sair do campo mental e partir para a concretização de ideias, dá ânimo e coragem. Constitui, por exemplo, cor ideal para estimular a circulação sanguínea, aumentar a pressão arterial, dar energia ao corpo e aumentar a autoestima.

Numa situação em que necessitamos estimular a criatividade, o amarelo é bastante útil. Serve também para auxiliar na concentração e estimular as atividades mentais e o raciocínio.

O laranjado, cor intermediária entre o vermelho e o amarelo, relaciona-se à alegria e à vitalidade. Possui funções vibracionais parecidas com as funções das cores das quais deriva, também despertando a mente. É muito útil para ajudar a assimilar novas ideias e deve ser evitada por pessoas muito nervosas e agitadas.

E o branco? O branco, como dito no início, contém todas as cores por natureza. Por isso, tem forte ação equilibradora e frequentemente é relacionado à paz. Já ouviram falar sobre a importância e os benefícios que a luz do sol, na medida certa, proporciona? Além de estimular a produção da vitamina D por nosso organismo, os raios do sol, por emitirem a luz “branca”, contêm em si todas as cores e agem sobre os seres de forma a proporcionar um tratamento revigorante e reparador completo.

Enquanto os objetos brancos refletem todas as cores, o preto, extremo oposto, tem como característica absorver todo tipo de raio luminoso e, ao mesmo tempo, não refletir nenhum. Como o movimento energético da cor preta é de absorver e não de refletir, é mais utilizada no campo magístico, em trabalhos de limpeza energética. Na cromoterapia, por exemplo, cuja proposta é a doação, emanação de energia, a cor preta não é utilizada.

A cromoterapia consiste numa técnica que objetiva harmonizar o campo eletromagnético das células por meio da aplicação das cores do espectro solar, com vistas a restaurar a saúde.  A definição da cor aplicada é realizada de acordo com a relação entre a questão tratada e a frequência vibracional que possui as condições de auxiliar o retorno à situação de equilíbrio.

Dessa forma, ao trabalhar com essa terapia, é importante buscar formação adequada e sempre ter em mãos manuais confiáveis que ofereçam a informação sistematizada sobre a escolha da cor ideal para aplicação no tratamento cromoterápico de determinados órgãos do corpo humano e de problemas de saúde específicos.

Na Umbanda, associamos cores a cada Orixá. Como não há uma codificação umbandista, essa associação pode ser diferente em cada terreiro. No Ação Cristã Vovô Elvírio - ACVE, adotamos as seguintes correspondências:

O conhecimento sobre a ação energética de cada cor e sobre a relação estabelecida entre as cores e os Orixás pode constituir recurso para nos auxiliar na busca de equilíbrio no dia a dia.

Num momento de tristeza, por exemplo, é interessante vestir roupas com cores quentes e estimulantes para auxiliar no restabelecimento do equilíbrio, pois o uso de cores calmantes pode acentuar o estado de ânimo depressivo.  

O uso de cores correspondentes a cada Orixá auxilia na conexão com a energia por ele emanada e ajuda a potencializar a ação magnética do pedido realizado.

Se precisamos de coragem para corrermos atrás dos nossos objetivos, para iniciarmos projetos, usar o vermelho, que remete a Ogum, pode ajudar.

Se o momento é de acalmar o coração, de cultivar a paciência e de refletir, o roxo de Nanã pode ser de grande valia.

Quando a vida precisa de movimento criativo para mudar rumos, planos, deixar ir o que não serve mais, o amarelo como manifestação da invocação de Iansã vai dar uma força para esse movimento acontecer.

Se a necessidade maior é de vitalidade e reparação da saúde, o verde de Oxóssi vai auxiliar.

Faltou alegria? Que tal uma roupa rosa acompanhada de uma oração direcionada a Yori?

E assim poderíamos fazer uma imensa relação sobre as diversas formas que o conhecimento sobre a área de atuação de cada Orixá aliado ao uso das cores a eles relacionadas pode nos fortalecer na caminhada.

Com este texto, lançamos uma singela proposta de reflexão sobre a utilidade das cores e deixamos um convite para que passemos a pensar sobre a inexistência do acaso. Tudo o que existe tem uma razão de ser. Na natureza, encontramos todos os recursos necessários para nosso aprendizado e para a manutenção ou mesmo restauração do equilíbrio físico, mental e espiritual. Busquemos o conhecimento e o coloquemos em prática no nosso dia a dia, em nosso benefício e no auxílio daqueles a quem pudermos ajudar.