Indicação de leitura

Nas sessões experimentais ou mediúnicas, nos memoráveis diálogos com as Entidades sofredoras e infelizes do Além túmulo, conseguindo encaminhá-las para o Bem e dissuadir as mais empedernidas de concretizarem os propósitos negativos, nos desforços obsessivos a que se entregavam,  revelou-se um hábil e generoso doutrinador. Por isso, Manoel P. de Miranda tornou-se um grande conhecedor das técnicas de libertação das consciências obnubiladas pelo ódio e pela perversidade.

Retornando do Mundo Espiritual pela mediunidade de Divaldo P. Franco, prossegue ensinando e auxiliando quantos se interessam pelo estudo da Obsessão e pelas técnicas da Desobsessão nestas quatro obras que ora enriquecem a biblioteca do aprendiz da Doutrina Espírita. A mediunidade psicográfica de Divaldo Franco já produziu 48 Obras dos mais variados estilos literários. 

VALE A PENA CONFERIR!!! 

Muitos confundem Umbanda e Macumba. A grande maioria das pessoas, leigas, não sabe o que é Umbanda e muito menos o que vem a ser Macumba. Macumba é o nome de um instrumento de percussão que era muito utilizado em alguns dos cultos afro-brasileiros no passado. Hoje esse termo tem uma conotação pejorativa utilizada como forma de discriminação e preconceito. Umbanda é uma religião brasileira fundada por um brasileiro, que pratica única e exclusivamente o bem. O fundamento mais básico desta religião diz: “Umbanda é manifestação do espírito para a prática da caridade”. Qualquer coisa diferente disso não é Umbanda. Com uma linguagem simples e objetiva, este livro se destina a todos que querem entender o mínimo e o básico sobre Umbanda e entender que Umbanda não é Macumba. 

Cumino, Alexandre. (2014). Umbanda não é macumba - Umbanda é religião e tem fundamento. São Paulo: Madras.

Sinopse: Que relação pode haver entre Allan Kardec, São Jorge, Zé Pelintra, Getúlio Vargas, Zélio de Moraes e Jesus de Nazaré? Em Das Macumbas à Umbanda, José Henrique Motta de Oliveira, mestre em História Comparada pela Ufrj, refaz o caminho percorrido por antigos cultos cariocas, a fim de analisar o processo de legitimação da umbanda no seio da sociedade brasileira, à época do Estado Novo, período político ditatorial em que o cidadão comum busca a paz na religião.

Entre a “macumba”, culto que saltou das senzalas para os porões da casa grande, apresentando heranças do catolicismo popular e tradições afro-indígenas, e o kardecismo, com seu caráter normatizador e científico, a umbanda encontrou na sua institucionalização como religião o passaporte para o “mundo da ordem”, imposto pela ditadura Vargas. “O mundo do trabalho e da garantia dos direitos sociais se opõe ao ‘mundo da desordem e da malandragem’, representados por Zé Pelintra; Ogum (ou São Jorge) se afasta do caráter agrário das tradições africanas e torna-se, no Brasil, o guerreiro vencedor de demandas que conduz a umbanda aos planos mais elevados das religiões de maior prestígio social da época”, afirma o pesquisador.

Ao analisar a inserção de elementos da classe média urbana na “macumba” carioca, que mediaram códigos sociais, políticos e religiosos, a fim de transformar magia em religião, curandeiros em sacerdotes, assistencialismo em caridade, e prestigio político em respeitabilidade religiosa, o autor faz uma ampla abordagem do amálgama cultural que caracterizou esse período histórico em que a nação brasileira aceita a sua própria mestiçagem. Das Macumbas à Umbanda é, portanto, obra esclarecedora que enriquece a literatura espiritualista e comemora os 100 anos de existência institucional da umbanda.

Este livro é uma referência para quem deseja conhecer os aspectos ritualísticos ou doutrinários da Umbanda. Desde sua primeira edição em 1989 a obra foi responsável por uma profunda mudança na visão que havia da religião, tanto pelos próprios umbandistas, que encontraram sustentação doutrinária e filosófica capaz de guiá-los no caminho espiritual, quanto pelos não-umbandistas filósofos, cientistas, religiosos ou artistas que se sentiram cativados pela universalidade espiritual expressa nesta obra.